Truyện Cổ Tích Ấn Độ - Ghi Chú và Tham Khảo (của Joseph Jacobs)
Văn học truyện kể của Ấn Độ phần lớn là kết quả của cuộc cách mạng đạo đức trên bán đảo gắn liền với tên của Gautama Buddha. Khi ảnh hưởng của cuộc đời và giáo lý của ông ngày càng lớn, một xu hướng đã xuất hiện để kết nối tất cả các câu chuyện phổ biến của Ấn Độ xung quanh vị thầy vĩ đại. Điều này có thể dễ dàng thực hiện được nhờ sự lan rộng của niềm tin vào sự luân hồi. Tất cả những gì được kể về các hiền nhân trong quá khứ có thể được diễn giải về Buddha bằng cách đại diện cho họ như những tiền thân của ông. Ngay cả với các truyện ngụ ngôn, hoặc truyện về động vật, điều này cũng có thể được thực hiện, vì người Hindu đã là những người theo thuyết Darwin từ lâu trước Darwin, và coi động vật như anh em họ của con người và là các giai đoạn phát triển trong tiến trình của linh hồn qua các thời đại. Do đó, bằng cách xác định Buddha với các anh hùng của tất cả các câu chuyện dân gian và các nhân vật chính trong các truyện cười về động vật, các Phật tử đã có thể kết hợp toàn bộ kho truyện của Hindostan vào sách thiêng của họ, và thu hút về phía mình bản năng kể chuyện của con người. Khi làm cho Buddha trở thành nhân vật trung tâm của văn học phổ biến của Ấn Độ, những người theo ông cũng đã phát minh ra Khung như một phương pháp nghệ thuật văn học. Ý tưởng kết nối một số câu chuyện không liên quan quen thuộc với chúng ta từ Nghìn Lẻ Một Đêm, Decamerone của Boccaccio, Canterbury Tales của Chaucer, hay thậm chí Pickwick, có thể được truy nguyên trực tiếp từ kế hoạch làm cho Buddha trở thành nhân vật trung tâm của văn học dân gian Ấn Độ. Thật kỳ lạ, ví dụ sớm nhất về điều này trong văn học Phật giáo được dự định là một Decameron, mười câu chuyện về các tiền kiếp của Buddha, được kể về mỗi một trong mười Sự Hoàn Hảo. Asvagosha, Boccaccio sớm hơn, đã qua đời khi ông hoàn thành ba mươi bốn trong số các Truyện Sinh. Nhưng các bộ sưu tập khác đã được thực hiện, và cuối cùng một tập hợp các JATAKAS, hoặc Truyện Sinh của Buddha, đã được mang đến Ceylon, có thể sớm nhất là khi Phật giáo được giới thiệu lần đầu tiên, năm 241 trước Công nguyên. Ở đó chúng đã tồn tại cho đến ngày nay, và cuối cùng đã được làm cho có thể tiếp cận trong một phiên bản đầy đủ bằng tiếng Pali gốc bởi Giáo sư Fausböll.
